منها على الأوّل وتسعة على الثاني . وبعضها إيجاب نصف العشرة على الأوّل ونصف التسعة على الثاني ، ولا اعتبار بهذا النقصان على

--> ( 1 ) ذهب إلى هذا القول الشيخ في « المبسوط » ج 6 ، ص 668 - 669 وج 7 ، ص 22 .